Por Eric Hláford Wódening e Swain Æþeling Wódening

Miercinga Ríce é um grupo dedicado ao estudo, reavivamento e prática da religião pré-cristã dos Ângulos do reino da Mércia (um dos sete reinos da Heptarquia Anglo-Saxônica) e da Heathenry Anglo-Saxônica em geral. Os anglos estavam entre as tribos germânicas que migraram da Europa Continental para a Grã-Bretanha nos séculos IV e V. Sua religião estava relacionada com a dos escandinavos da Era Viking, bem como com a de outros antigos povos germânicos. As crenças da Miercinga Ríce estão, portanto, relacionadas ao movimento religioso moderno conhecido como Ásatrú, um renascimento da antiga religião pagã escandinava. As crenças da Miercinga Ríce são também uma forma de Þéodisc Geléafa (Theodisc Geleafa ou Theodish Belief como alguns o chamam); a “crença da tribo”.

Dois mil anos atrás, se alguém perguntasse a um membro de uma tribo germânica qual era sua fé, eles teriam explicado sua religião como a crença do povo ou da tribo.Vemos a tribo como uma comunidade de indivíduos que compartilham os mesmos valores e crenças, e conectados por: uma história comum, identidade comum, bem como amizade e juramentos. A “tribo” em Asatru equivaleria à parentela local da qual um é membro. Tribos nos tempos antigos eram unidades sociais ligadas por uma identidade cultural comum, história comum, bem como costumes, tradições e religião comuns. Freqüentemente, as tribos germânicas traçavam descendência de um ancestral comum, geralmente um herói ou mesmo uma divindade. As tribos deram a seu povo um senso de comunidade e identidade. Os laços sociais dentro das tribos antigas eram geralmente de sangue (remontando ao ancestral comum) ou via seguro juramento (um juramento semelhante à irmandade de sangue por unir duas pessoas), e muito mais fortes do que os da sociedade em geral hoje.

O grande sociólogo Emile Durkheim descobriu que a perda da identidade social ou da identidade cultural dentro de uma sociedade geralmente leva a um declínio no moral dos indivíduos dessa sociedade. Essa perda de moral poderia levar à depressão e ao suicídio e, portanto, as sociedades que enfatizam excessivamente o individualismo eram propensas a taxas de suicídio mais altas do que aquelas que enfatizavam a identificação cultural, embora ainda mantendo os direitos individuais. As sociedades com pouca ou nenhuma regulamentação dos indivíduos e sem estrutura social de acordo com Durkheim também foram aquelas que viram declínio da moral, aumento da criminalidade, bem como depressão e suicídio. Idealmente, Durkheim pensava que a única maneira de combater isso era reintegrar os indivíduos em alguma forma de estrutura social. Em uma linha semelhante,Jen),  e comportamento adequado para com os ancestrais e os vivos (ou o conceito de Li ). Assim, o Þéodisc Geléafa busca reconstruir as sociedades tribais para criar uma sociedade mais saudável, que respeite os costumes ancestrais e os ancestrais, com ordem e harmonia sociais. Suas idéias são tão firmemente baseadas na sociologia moderna e na filosofia antiga quanto nos antigos costumes germânicos.

O Þéodisc Geléafa, portanto, afirma que o lugar natural para o paganismo germânico e a adoração dos deuses e deusas germânicas é em um ambiente tribal. Os antigos povos germânicos desde tempos imemoriais adoravam as divindades como uma comunidade; seja como famílias, clãs ou tribos. Eles eram criaturas sociais e, embora os indivíduos tivessem muitos dos direitos que têm hoje e adorassem os Deuses como indivíduos, muitas vezes esses direitos eram secundários em relação às preocupações da tribo. Embora seja difícil formar tribos agora como eram nos tempos antigos, Þéodisc Geléafa procura reformá-las de forma que pelo menos alguns dos benefícios do tribalismo sejam sentidos. O Þéodisc Geléafa moderno teve seu início em 1976, quando Garman Lord, juntamente com outros como Lord Ealdoræd de Moody Hill Theod, começou a explorar a ideia de ressuscitar a antiga religião pagã dos anglos, saxões e jutos. Durante muito tempo, os únicos grupos Þéodisc foram os pagãos anglo-saxões (grupos dedicados a uma das tribos anglo-saxãs ou aos anglo-saxões como um todo). Agora, no entanto, existem vários grupos Þéodisc dedicados a várias tradições tribais como os anglos, jutos, normandos, godos e nórdicos.

Todos os grupos Þéodisc geralmente acreditam em certos conceitos sociais. Entre esses conceitos sociais estão: realeza sacral, a ideia de um governante sagrado que detém coletivamente a sorte da tribo; uma sociedade estruturada, com classes sociais distintas nas quais se deve conquistar sua posição; que todos tenham liberdade de consciência e, finalmente, que as pessoas possam ser unidas por juramentose sangue em uma tribo. O Þéodisc Geléafa procura criar grupos com uma mentalidade mais comunitária e uma identidade comum mais sólida. Para muitos, um grupo mais voltado para a comunidade pode não ser necessariamente desejável. Mas para muitos na comunidade pagã, sentir que é necessário ter amigos e família com os quais compartilham um vínculo comum, a quem possa recorrer para obter apoio em suas crenças e em sua vida diária. O Þéodisc Geléafa não sacrifica a identidade do indivíduo ao grupo, da mesma forma que um parente local ou organizações com estruturas corporativas mais modernas. Na verdade, ele faz o oposto, permitindo que cada membro titular do grupo tribal tenha mais voz na gestão diária da organização.

As Classes de Sociedade da Miercinga Ríce

Como a sociedade Mércia da Idade das Trevas, a Miercinga Ríce é dividida em três classes diferentes ou  árungas “honrarias”. Na Idade das Trevas, a maioria das pessoas na sociedade da Mércia eram ceorls (rudes ingleses modernos). Eles eram a classe trabalhadora, os indivíduos que cultivavam terras e faziam artesanato. Não era incomum que ceorls, especialmente aqueles que possuíam terras, fossem mais ricos do que os membros da nobreza. Na Miercinga Ríce, os ceorls são os membros comuns responsáveis ​​por nada mais do que sua própria casa e família. Na sociedade Mércia antiga, a classe acima dos ceorls foram os thegns (também escrito Thanes ) ou gesiðas. Os thegns possuíam mais terras do que os ceorls (pelo menos 5 couros – um couro sendo terra suficiente para sustentar uma família). Eles também deviam deveres ao rei como o serviço militar e a manutenção de pontes e fortalezas. Na Miercinga Ríce, são os thegns que formam a função pública, que ocupam os vários cargos e, geralmente, garantem que tudo na Ríce funcione da forma mais harmoniosa possível. Acima dos thegns estão o ealdorman, thegns nomeados para dirigir um sæte do Ríce. São eles que dirigem a Miercinga Ríce, são eles que fiscalizam o andamento das coisas. Deve ser apontado que o sistema de classes da Dark Age Mercia era flexível. Ceorls podem e se tornaram thegns. E os thegns tornaram-se ealdormen. Em alguns aspectos, era uma sociedade em ascensão. Como tal, assim é o Miercinga Ríce.

Essas árungas servem a dois propósitos principais. Uma é inspirar e manter a disposição de nossos membros de se dedicarem ao autodesenvolvimento religioso, ao trabalho árduo e assumindo a responsabilidade pelo bem-estar de nossa comunidade como um todo. As árungas reconhecem e recompensam essa disposição. O segundo é nossa crença de que uma sociedade estruturada com funções, responsabilidades e expectativas claramente definidas para cada membro ajuda a promover a estabilidade de longo prazo de nossa comunidade e incentiva o desenvolvimento da amizade (paz e bons relacionamentos) e confiança entre nós, como isso aconteceu no passado com nossos antepassados. Esses níveis são conferidos a cada um de nós por nossos grupos locais e seus líderes na Miercinga Ríce à medida que progredimos no autodesenvolvimento e no serviço, e mostramos disposição e capacidade de manter um nível mais alto de responsabilidade.

Para se tornar membro da Miercinga Ríce, é necessário primeiro completar um período como membro estagiário. A associação probatória assume duas formas. Um é o de Wærgenga ou um “caminhante do pacto”. No antigo período anglo-saxão, um wærgenga era alguém que buscava proteção dentro de uma tribo que não era a sua. Eles receberam essa proteção e, depois de algum tempo, tornaram-se parte da tribo. Wærgengas são membros probatórios que têm praticado outra forma de paganismo germânico, como Ásatr ú, por algum tempo, e, portanto, sabem um pouco sobre os deuses e deusas, ritos e crenças do paganismo germânico. Os wærgengas devem fornecer seus próprios materiais de aprendizagem, fazer um juramento provisório e permanecer nessa condição por um ano e um dia. Aqueles totalmente novos no Heathenry devem entrar como um þéow ou “servo”. Os Þéowas trocam trabalho físico em reuniões religiosas por materiais de aprendizagem e têm menos direitos dentro da Ríce do que wærgengas. Þéowas como wærgengas permanecem nessa posição por um ano e um dia. No final de um ano e um dia para ambas as formas de filiação provisória, é determinado se alguém está pronto para prestar juramento como membro efetivo da Miercinga Ríce. Se for determinado que sim, eles então se comprometem com a Miercinga Ríce e se tornam um ceorl. Se eles avançam para thegn, eles fazem um  juramento de espera a um membro de árung superior. Para mais informações sobre árungas, sugerimos que você leia Miercinga Árungas .

Sibb e a teia de juramentos

Dentro da Miercinga Ríce, cada indivíduo tem vínculos com outro de alguma maneira, forma ou forma. O mais básico desses laços é o de sibb ou parentesco. A família ou mæg ð era a unidade básica da sociedade Mércia da Idade das Trevas. Foi o mæg ð que cuidou de pessoas quando elas estavam doentes ou em tempos difíceis. O mæg ðera obrigado a coletar wergild ou vingar-se no caso de um deles ser assassinado. Eles também eram obrigados a pagar o wergild se um deles assassinasse outra pessoa. As mulheres continuaram a ser consideradas parte de suas famílias mesmo depois de casadas. Esperava-se que os parentes de uma mulher cuidassem de seus interesses e agissem caso seu marido a abusasse ou a ferisse. Além do era o sibb ou família extensa que tinha obrigações semelhantes. No Miercinga Ríce, o mæg ð desempenha um papel importante, assim como no Dark Age Mercia. A família é importante para nós e encorajamos as pessoas a manter relacionamentos familiares, mesmo com parentes não pagãos.

Outra fonte de vínculo entre os membros da Miercinga Ríce é a Teia de Juramentos . Cada pessoa é geralmente jurada a outra. Ceorls são jurados a thegns e thegns a ealdormen ou æ þelingas, e ealdormen aos cyning. Os juramentos criam obrigações e responsabilidades mútuas entre dois indivíduos. Por exemplo, um thegn jurado a um ealdormen deve seus serviços a esse ealdormen e o ealdormen, por sua vez, tem a obrigação de ajudar o thegn quando puder. Esses juramentos formam um parentesco “artificial” que liga cada pessoa à outra, da mesma forma que os votos do casamento (embora com propósitos totalmente diferentes). O objetivo da Web of Oaths é ajudar a criar uma identidade comum mais forte, para fortalecer os laços tribais.

A Estrutura da Miercinga Ríce

O Miercinga Ríce é dividido em sætan , grupos regionais que se agrupam nas três afemérides sagradas de Winterfylleð, Yule e Eostre. A palavra s æte vem de um antigo documento da Mércia chamado Esconderijo Tribal. Esta foi uma lista com o objetivo de taxar cada área da Mércia de forma aproximadamente análoga a um condado moderno. Cada s æte é chefiado por um senhor ou um ealdorman nomeado pelo Dryhten. Cada pessoa dentro de um s æte está juramentado ao ealdorman desse s æte ou a um thegn jurado ao ealdorman. Em outros grupos Þéodisc, um sæte seria chamado de þ éod. Cada ealdorman de cada sæte tem assento na Witanagem ót. A Witanagem ótimas é o conselho de administração da Ríce.  Os ealdormen são nomeados pelos Dryhten com consulta ao povo do s æte. Cada s æte é composto de unidades menores mais locais, como grupos familiares como sibbas e mæg ðas, e grupos não familiares, como um mót (aproximadamente análogo ao parente Asatru) ou dryht (um bando de guerra criado para o estudo de práticas militares antigas em relação com a religião). A l éode é um sæte de formação e pode ser formado por qualquer membro juramentado da Miercinga Ríce com a permissão do Dryhten e do Witanagemót. Você pode ler mais sobre como formar um léode em http://www.ealdriht.org/mot.html

À frente do Ríce está o Dryhten, que é um Æþeling eleito para esse cargo e que exerce a presidência da Witanagem ót até que se considere que o Ríce tem um rei cyning ou sagrado. Antigas tribos germânicas geralmente eram governadas por um rei que era considerado responsável pela “sorte” da tribo. Era ele quem tinha de supervisionar os sacrifícios nas marés sagradas, para não mencionar interpretar a lei tribal e estabelecê-la. Antigos reis germânicos eram eleitos pela Witanagem ót, e depois confirmados pelo povo. Se o rei falhar em seus deveres, eles podem ser removidos. Porém, é improvável que Miercinga Ríce tenha um rei por muitos anos.

Conclusão

Por fim, a Miercinga Ríce busca compreender e viver as crenças e valores dos antigos ângulos da Mércia e de outros pagãos (pagãos) germânicos, trazendo-os para a vida moderna. Embora nos concentremos fortemente na linha anglo-saxônica da tapeçaria pagã germânica, e nossas ênfases possam diferir um pouco, nossas divindades e a maioria de nossos valores e crenças são mantidos em comum com muitas outras organizações e grupos pagãos e Asatru. Seguimos as divindades frequentemente chamadas de Ése ( Æsenhor) e os Wen (Vanir), incluindo entre outros Woden (Odin), Frige (Frigg), Thunor (Thor), Tiw (Tyr), Ing Frea (Freyr) e Freo (Freya). Também entre as coisas que mais valorizamos está a verdade: uma lealdade comprometida e duradoura aos nossos Santos, aos nossos antepassados ​​e à sabedoria ancestral que possuíam, e uns aos outros como companheiros ao longo do caminho pagão. Comunidade e fé são essenciais para o nosso caminho; eles formam o contexto ou matriz dentro do qual nossos direitos, costumes e valores comuns – nossas leis – podem ser compreendidos, restabelecidos e mantidos firmes para sustentar a vida de nossas vidas pagãs hoje.Nós nos inspiramos no folclore inglês e na história dos anglo-saxões. No entanto, devido à escassez de informações sobre a religião desses ancestrais do povo inglês, também nos baseamos na mitologia e na tradição religiosa das tribos escandinavas relacionadas, que foram mais bem preservadas.