Eu estava conversando com um bom amigo meu, Teodico, e surgiu o assunto dos juramentos de espera. Especificamente, a realidade de que muitas pessoas que fazem (ou mesmo ouvem) juramentos simplesmente não estão prontas para fazê-lo, ou não compreendem totalmente o que isso significa, e ainda assim o fazem de qualquer maneira. O resultado geralmente é desastre, juramentos quebrados e muita miséria de ambos os lados.

Ocorreu-me que esse é um fenômeno que vemos não apenas quando se trata de fazer juramentos no teodismo, mas também em muitos outros aspectos. Todo o conceito de escravidão e posição, e é claro liderança sagrada, parece ser encoberto e aceito pelo valor de face, em vez de ser verdadeiramente compreendido e internalizado.

As causas específicas para esse tipo de fenômeno são muitas, mas acho que, em última análise, se resume a uma tentativa de ensinar o teodismo como se fosse um assunto a ser estudado, ao invés de uma verdade a ser realizada.

É aqui que o conceito de religião de mistério entra em jogo, no contexto da Crença de Teodo. Os mistérios greco-romanos são geralmente pensados ​​em conexão com rituais de iniciação, e certamente há ritos de iniciação no teodismo (todo o processo de escravidão e liberdade é, essencialmente, um longo ritual de iniciação). Mas estou pensando aqui na maneira como a informação é transmitida em uma religião misteriosa.

Em vez de aulas de rotina, ou mesmo de compreensão intelectual, em uma religião de mistério o iniciado é exposto ao conhecimento usando formas gnômicas e alegorias. Por fim, o iniciado forma uma massa crítica de sabedoria e compreende o mistério. Fazer isso internaliza o mistério de uma forma que simplesmente lê-lo em um livro, ou mesmo ser ensinado por alguém boca a orelha, não pode. Não é apenas conhecimento, é verdade, e isso é sabido porque o iniciado chegou à sua realização por conta própria. Tudo o que precisava ser feito era dar a ele (ou ela) a base adequada e deixá-lo juntar as peças sozinho.

Claro, isso não adianta nada, a menos que a (s) pessoa (s) fazendo a iniciação possam reconhecer quando este A-HA! momento acontece e o aluno está realmente pronto para ser iniciado. No caso particular em questão, isso seria reconhecer quando o escravo está realmente pronto para ser libertado. Se o iniciador / proprietário não estiver disposto a ter a combinação de amor duro e paciência necessária, então o escravo será libertado muito cedo e acabará fazendo o juramento muito cedo, com o resultado mencionado no início deste artigo.

Também vale lembrar que às vezes o aluno nunca atinge as realizações necessárias para se tornar um iniciado. Às vezes, a pessoa permanece escravizada para sempre ou desiste. Essa também é uma parte necessária do processo. É por isso que os escravos não têm sorte e não podem poluir a sorte da tribo ou do senhor. Se eles “falharem no lançamento”, nenhum dano foi feito.

Nunca se faz um favor a um escravo libertando-o logo. Nunca se deve libertar um escravo apenas para aumentar os números. Thralldom é uma parte importante – um argumento pode até mesmo ser feito para que seja a parte mais importante – da experiência de Theodish. Ao nos lembrarmos de que a escravidão só deve ser deixada quando reconhecemos que ela finalmente chegou às verdades essenciais do Teodismo por conta própria (ou seja, encontrou o Mistério da Crença de Teodice sendo exposto à sua prática), passamos muito tempo caminho para garantir que os homens de Teodas em geral mantenham o mais alto padrão